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人在不食五谷的情况下，通过一些特定方法的训练，可以起到清洁身体，潜能开发，养生祛病，益智开慧，健身美容，减肥健美，排毒养颜，延缓衰老，健康长寿，摄取宇宙灵能，天人合一等效果！这就是从古至今的一个养生方法辟谷术！辟谷最早是一种道家的修行方法，由于他能够改善人的体质，并且对疾病有很好的治疗作用，这套方法就通过道家修行者的传播，遂渐传入民间，成为养生者一种身体健康和保养的方法。辟谷，亦叫“断谷”、“绝谷”，即不食五谷。自古以来多有记载，《太平经》云：“少食为根，真神好洁，粪秽气昏。”古今一些高僧、道士、瑜珈行者，修持到一定层次后，往往出现“不食人间烟火”的现象，足见前人早已积累了辟谷方面的丰富经验。辟谷的原理及其功效其一通过现代医学研究，人体的衰老和疾病，主要原因在于大肠里的粪便堆积和发酵，产生了有害物质，使人体慢性中毒，故从人体健康而言，人体中的废物有粪、尿、汗、二氧化碳等，而以粪便危害最大。大肠是专门收纳粪便的，如果清除不尽，就会产生多种毒素，变成各种慢性疾病加工厂，为百病之源，所以要想治病，须先清理肠胃，以保持体内内环境、内空间清洁，从而促进各脏腑功能，提高免疫能力。如心脏病、血液病、脂肪肝、乙肝、糖尿病、妇科病、风湿类疾病、高血压、肥胖综合症、肠胃病、鼻炎、哮喘病、矽肺病、全身浮肿、口臭等，这些被医学界称为不是癌症的不治之症，通过辟谷均能收到意想不到的效果。随着辟谷日程的增加，体内白血球数量超过正常的一倍或数位，来吞噬病原菌，治愈疑难杂症乃至绝症。辟谷能系统地改善和调节消化系统、循环系统、呼吸系统、神经系统、生殖系统、泌尿系统的功能，而且无任何毒副作用――这是任何药物所不能及的。其二辟谷也是健美的好方法，它从根本上解决了能量的吸收问题，不仅使胖人能瘦下来，而且还能使瘦人胖起来，皮肤光泽润洁，起到双向调节作用。其三从气功养生、修炼的角度讲，通过定期和不定期的辟谷，可使细胞处于“缺食夺气”的状态，使人体内外气相通，产生天人合一功效，加速细胞与外界物质和能量的交换，夺取大自然的宇宙真气（灵能），同时使人更易放松入静，大脑潜能得以开发，启智开慧，是修为层次提高的捷径。同时还可降低体温，减缓人体脉捕跳动的次数，延缓衰老，健康长寿。 辟谷可以健脑益智、开发人体潜能。由于去掉了体内多余的脂肪和毒素，体内得到了全面的清洁，肠胃得到了调节和休养，心灵因而得到澄清和升华。性情得以陶治，视野载阔，了悟人生，明悟真理。使人产生新的人生观和世界观，对宇宙和自然有了全新认识。 辟谷还具有更深的一层意义，它不是纯粹的挨饿，而是具备了练功而带来的特殊效果。在这个状态下，大脑始终处在一种全新的功能态，体能和潜力得到了充分的调节和发挥，身体方面的负荷得到减轻，元神得到最充分的运用和发挥，脑细胞的功用充分得到调动，因此，人与自然宇宙沟通活跃，外界的多种信息源源不断地输入大脑，此即“天人合一”。因此表现在肢体灵活、双目有神、头脑清晰、思维敏捷，记忆力增强、理解力增强、意志力和忍耐力也大大加强，极易启发和诱发人体种种潜能。同时，也产生对宇宙真谛的思索和理解，以致可以产生各种特异思维，解决许多常态下无法解决的问题和困惑，终将导致灵力和智慧的飞跃，灵感也随之而产生。 辟谷的用意还在于使后天之形体内部清洁，清除由于食得过多，吃得不合理(如偏食，过于肥甘厚味等)而运动过少或药物等原因造成毒素的积累，并使后天之气由浊变清，这样可逐渐排除五谷浊气而纳入自然清气，以使人的内部高度清洁和形体外部肤色的光滑和美好。同时借此改善消化和吸收营养的能力，增强人的生命活力，诱发机体本身潜在功能和先天特异素质，完成人类自身的身心身心犹改造。 在辟谷的特殊状态下，人常能数日、数月甚至数年不食，但精力充沛，动作轻捷而胜于常人，难怪辟谷成了修练者一向推崇的修为妙法。但对于其机制，在于服气导引。因为辟谷的同时要配合练功。顾名思义，吸气之“服”即食、吃之意。服气又称食气、行气、导引、吐纳等，它是运用人的元神和识神，利用人体生命活力的元素和能源，决不是一个服食呼吸空气的简单过程而一个包含人休复杂生命机制的生理问题，也是一个涉及人体小宇宙与自然大宇宙之间交换、沟通能量和信息，完成生命再造的大问题。它通过身心内部气机的调节和自然宇宙之清气的吸取来补充人体本身的元素和其它精微物质，其意义甚大。  辟谷作用及适应范围  作用：辟谷疗法可以极大的减少饮食，减少“物性”给身体带来的影响，因此就具有清理功能，另外辟谷疗法还可以激发人的肾间动气的产生，古代称为天一之水。因此就具有调节功能和免疫增强功能。
适应范围：凡是符合以上两种治疗功能的疾病都适合辟谷疗法的治疗，如；

1：营养缺乏及代谢疾病，如糖尿病，肥胖症，高脂蛋白血症等。

2：消化系统疾病，由于饮食而导致的疾病，如脂肪肝等。

3：肾部疾病（因可激发肾间动气），如慢性肾炎，水肿等。

4：循环系统疾病。（利用其清理功能）

5：免疫紊乱性疾病及病毒性疾病。（因可极大的增强人的免疫功能）

另外还有许多疾病都是适合此疗法治疗的。  但是辟谷疗法也不是什么病都治，它也有其适应范围。另外辟谷疗法的采用还要看患者的先天素质，根据古老的理论要看小肠的节数，在方法上要看能不能纳住气，据统计大约有3%的人是不会使用这种方法的。  道家辟谷  道教认为，人食五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气，阻碍成仙的道路。《黄庭内景经》云：“百谷之食土地精，五味外羙邪魔腥，臭乱神明胎气零，那从反老得还婴？”

①同时，人体中有三虫（三尸），专靠得此谷气而生存，有了它的存在，使人产生邪欲而无法成仙。 因此为了清除肠中秽气积除掉三尸虫，必须辟谷。为此道士们模仿《庄子•逍遥游》所描写的“不食五谷，吸风饮露”的仙人行径，企求达到不死的目的。   辟谷术起于先秦，大约与行气术同时。集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记•易本命》说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”

②是为辟谷术最早的理论根据。《淮南子•地形》也有类似的记载。而《人间》还载有实例，如记述春秋时鲁国人单豹避世居深山，喝溪水，“不衣丝麻，不食五谷，行年七十，犹有童子之颜色。”

③是为史籍所载最早之辟谷实践者。

1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中有《去（却）谷食气篇》，则是现存汉前辟谷服气术最早的著作。有云：“去（却）谷者食石韦。……首重、足轻、体轸，则昫（呴）炊（吹）之，视利止。”意谓初行辟谷时往往产生头重脚轻四肢乏力的饥饿现象，须用“吹呴”食气法加以克服。这里将辟谷与行气联在一起，和《庄子•刻意》将行气与导引联在一起一样，似皆表明此三术在先秦时最初存在的状态，即表明它们之出现是大体同时的。   道教创立后，继承了这种养生术。据史书记载，历朝历代总会有很多道士练习辟谷，以求达到长生成仙的目标。   神奇辟谷养生功大体分为动功、静功、行功和卧功四种主功法，另外还有若干辅助功法现分述之。
１、动功：动功共分四节主动功和综合收功辅助功。本功法无论辟谷时或者是平时都可练习，并且可以将其中任何一节单独练习，也可以打乱顺序练习，并且练功时间可长可短，姿式可取站式，也可以取平坐式。习练本功法一般采用自然呼吸，若练习中自然出现腹式深呼吸或逆腹式呼吸时可自然采用，不必强行纠正。   第一. 天人合一   为便于讲解，取站立式为例讲述。以下每节多取站式讲解。

（一）姿式及动作：两脚与肩等宽，直立式，鼻尖对肚脐，头正身直，脚尖稍内扣，两膝微屈，两手自然下垂。两眼轻闭，全身放松。本节功法无其他任何动作，若功中出现轻微晃动可顺其自然，但不可大动，若动作出现太大可稍加意念控制一下使其复归于微动或不动。

（二）本功呼吸方式：自然呼吸或顺腹式呼吸，若功中自然出其他方式呼吸（如逆腹式呼吸）也可顺其自然。呼吸要深、匀、细、长，尽量自然。

（三）练功时意念，配合呼吸，意念全身穴位和汗毛孔全部打开，吸气时意念宇宙自然之清气、精微之气进入自己全身，呼气时意念自己全身所有浊气邪气排向遥远的天边。仔细地去体会随着呼吸，全身的穴位和汗毛孔在向内外交换能量时的精微之气流动感以及自己身体出现的高大感、膨胀感、温热感等。

（ 四）练习时间：连续锻炼时每节功法做五分钟左右，若单独修炼本节功法可习练三十分钟以上为好。

（五）本节功功理：松静、自然是练功的基本原则。松则通，“通则不痛”疾病自去，静极生动，身体轻轻内动和外动，自然疏通了经络，再加上特殊意念的运用驱散了自身浊气、邪气，同时大量摄取了天地精华之气。“气足不思食”，自然而然的使习练者容易打开另一营养通道，进入辟谷状态。同时有些人自发出现的深呼吸方式又有效地对内脏进行了内部按摩，更使练习者气血通畅。练习此节功法还能诱发自身体感功能以及控制自身能量场的功能。本节功法亦可取坐式或卧式。

第二.佛光贯顶

（一）姿势及动作：   取站立式或坐式。站立时要求同上节，然后两手轻轻上抬至胸前，打合什手印。手印不可过高或过低，于膻中大约等齐即可。

（二）本节功呼吸方式：自然呼吸。

（三）本节功法意念：意念黄、白、紫[或黑]、青、红五色光芒从天而降，从顶心（百会处]贯入全身而下。同时意念黄光照亮了脾胃，白光照亮了肺和大肠，紫光照亮了肾和膀胱，青色光芒照亮了肝胆，红色光芒照亮了心和小肠。随着光芒的照射自己整个身体变得越来越温暖，身体逐渐变得透明起来。继续意念光芒继续加强，仿佛内视到了自身的五脏六腑、骨骼肌肉、血管神经以及全身所有的组织结构。若身体某个脏腑或部位有问题可加意念强光照射之，同时体会该部位的浊气外流感。

（四）练功时间：练习五分钟左右。若单独习练可练三十分钟或更长时间均可。

（五）本节功功理：“神者生之制也……修真之士，法与阴阳，和于术数，持满御神，专气抱一，以神为车，以气为马，神气相合。”《素问病机气宜保命集》即神御形是生命的主宰。且神气相合不可分割。神行气行，神住气住，在本节功中即以神来调节意识思维活动，协调脏腑功能，使习者有病祛病，无病健身。功中意念五色神光分别可调节五脏六腑功能，使之气血畅通，清阳升浊阴降。   另外此功还有助于诱发内视功能。

第三节.五气朝元

（一）姿式及动作：承前式不变，唯两手将合什手印变为观音微妙心印（呈莲花状）。同时念诵密咒。念诵“嗡”的时候，要去体会脾胃区的感觉。念诵“嘛”的时候，要去体会肝胆部的感觉。在念诵“呢”的时候，要去体会心脏区的微妙感觉。在念诵“叭”的时候，要去体会肺区的感觉。在念诵“咪”的时候，要仔细体会肾区的震动感。在念诵“吽”的时候，去体会一下喉部和全身的震动感。练习时可以一边念诵一边体会，也可以借导引带上的声波去体会而自己不去出声念诵。也可以单独念诵某个密咒，如肝胆有问题时，例如患胆囊炎或者是肝胆管结石、胆结石，就可以单独念诵“嘛”字音，同时体会肝胆区的震动感，温热感觉等气功反应，当然要同时有意念的正确运用。其它亦是如此。

（二）呼吸方式：取自然式呼吸。

（三）意念运用：习练本节功法的意念要运用五色光芒照射五脏六腑，具体应用如下：

1、念诵“嗡”字音时要一面体会脾胃部的震动感，一面内视自己的脾胃部逐渐充满了黄色的光团，光团随着震动在加强，同时脾胃区的浊气被强大的声波震散，被黄色的光芒驱走。此时整个脾胃区充满了温暖和舒适无比的感觉。脾胃功能差或有疾病时多念诵“嗡”字音并多体会。

2、念诵“嘛”字音时要一面体会肝胆部的震动感，一面内视自己的肝胆区逐渐充满了青色的光团，光团随着震动在加强，同时肝胆区的浊气被强大的声波震散，被青色的光芒驱赶得无影无踪。此时整个肝胆区会感到非常的舒适和温暖。

3、在念诵“呢”字音的时候，要一面体会一面内视自己的心脏在有力、非常有节奏的跳动着，同时红色的光团驱走了心脏区的浊气。心与小肠相表里，做本节功时亦可同时内视一下小肠。

4、在念诵“叭”字音的时候，要一面体会一面内视自己的肺部及大肠被银白色的光团所照射，自己的肺区大肠区充满了银白色的光团，这强烈的白光驱走了肺和大肠区的浊气。
5、在念诵“咪”字音时要一面体会两肾区的发热、震动感，一面内视北方之紫色（或黑色）清气充满了自己的两肾区，驱走了腰间和两肾区及膀胱区的浊气。   6、在念诵“吽”字音的时候要仔细体会喉部和全身的震动感以及五色光芒（黄白青红紫）照耀全身五脏六腑时的内景。

（四）本节功练功时间：本节功占五分钟左右时间，拆功习练时可练三十分钟以上。

（五）本节功功理：特定的音频同步共振对应的脏腑，因为人体每个器官都有其固有频率。利用特殊震动达到浊阴下降（重），清阳上升（轻）气血运行通畅，从而调节了五脏六腑功能。五色光芒分别代表了五方精微之气，意念的运用使之补充各脏腑的能量，达到驱邪扶正的目的。

第四. 六方和合

（一）姿式及动作：下肢动作不变，两手分开成两手心相对，在上中下三丹田处开合。开合时速度不要太快，动作要轻柔、圆顺。

（二）呼吸方式：自然呼吸或者顺腹式深呼吸。若自发的出现体呼吸或者是逆腹式呼吸均可由之。

（三）意念运用：意念身处百花园中，整个身体被百花包围，一阵阵百花之香扑面而来，沁入心脾。 在做开合之时六方之气、宇宙能量不断涌入身中。在做上丹田开合时要体会头部的空松感，在做中丹田开合时要体会胸部的舒适空松感，在做下丹田开合时要体会下丹田的充实温暖和小腹部气动感。

（四）练功时间：同样占五分钟时间，若拆功可练三十分种以上。

（五）本节功功理：采宇宙自然之能补充自身生物场就在于特殊的意念和特定的动作。借助两手开合使自身与外界产生能量交换，使宇宙之能量储存与丹田中，同时动作还锻炼了内气外放，外气内收之功能。   最后是收功，本功法收功是由若干小功法组合而成，对习练者来说至为重要。

整个姿式还原成自然站立式，意念全身气血回到下丹田，两手相叠放在小腹部，加一个意念收功，收功后会全身轻松有力，大脑十分清醒。

收工保健功：

1、搓两手

2、干洗脸

3、干梳头

4、摩耳朵

5、鸣天鼓

6、叩齿

7、拍打头部

8、拍打全身、收功结束。

附说明：本功收功拍打十分重要，拍打时要用双手同时前后绕环拍打

一、大椎与腧穴。

二、膻中与夹脊穴（前后对打）。

三、气海与命门（前后对打）。

四、肩井穴与俞血（用两手大鱼际拍打）。

五、双曲池穴（两手绕环交叉拍打）。

六、两肾区（双掌心轻拍）。

七、拍打双腿（循经拍打）。

做功时无论何时出现唾液均要分口咽至下丹田，收功时更应如此。   至此主功法就介绍一遍，若想重复锻炼也可练至第四节不收功再从第一节练起，最后收功即可。  辟谷表现形式 全辟   ——指粒米不进、滴水不沾或只喝几口水以滋润口腔，或含几粒枣以滋生唾液，咽几勺蜂蜜润滑肠胃，其它什么也不吃，直接从自然界摄取人体所需的养份或水份，充分调动人的“内源营养”来完成人体各种代谢。 半辟   ——指除了可以饮用水和蜂蜜以外，还可以吃些水果、蔬菜和其它杂食，甚至还可以根据实际的情况吃一点稀粥汤，或吃一些凉拌素菜。半辟谷适宜心理负担较重和特别虚弱的人。 辟谷法门——咒力加持辟谷法   咒力加持辟谷是地藏法门独特的方法——地藏辟谷法门。通过历代师尊的传承力，诵持咒语，接受辟谷信息，从而达到辟谷之功效，现阐述如下：   观想顶门梵穴洞开，全身透明，犹如皮囊。   观想空中有地藏菩萨，左手掌上托明珠，右手拄一锡杖，座下灵犬谛听，放射金色光芒，周围有诸佛、菩萨、上师及护法等，加持护念。   诵持咒语：“嗡，清嘻罗渣，沙尔娃，悉地牟。”同时观想历代上师、诸佛菩萨、护法化为五色大光明，从顶门梵穴灌注全身，充满全身，全身的病气、浊气、业障，全部化为黑色的气通过全身毛细孔射向宇宙的深处。   自己的身体充满了宇宙灵能，通体透明，身心轻安，充满智慧。依法修持即可达到辟谷之效，效果好，一次即可辟谷，差的，数次之后亦可达到辟谷状态。   辟谷时新陈代谢变化剧烈，直接刺激体内烃组织附着物等废物的燃烧利用过程即自身融解过程。辟谷是不用手术刀的内脏手术，且比外科医生做得更自然、更精细、更有效。   它毫不损于健康且祛百病，是对体内组织全身液体的清扫治疗，是最佳的生物净化疗法。此过程中有退病激能的反应，如上吐下泻、疼痛加重等均属正常，

过后即有长足进步。

病人在辟谷期间，应适量减药和停药。

不洗冷、热水澡，可用温水擦身。

不吸烟、不喝酒、不喝浓茶。

吃东西要细嚼慢咽，不宜食用坚硬食物，喝水要小口喝，不许吃冷食。

辟谷结束后进食要先稀后干，循序渐进。

辟谷期间的人体反应 人体通过信息激发，进入辟谷状态后，支持人体生命活动的能量消耗，由通过食物中摄取，变为从自身和大宇宙直接摄取。人体脏腑、肌体组织、细胞功能都发生不同程度的变化。进入辟谷后，由于人的身体素质不同，敏感程度不同，心态不同，也有各种不同的反应。

（一）辟谷信息强的。进入辟谷后，不但无饥饿感，而且感到胀饱，有的人不但无食欲、厌食，就是连水也不愿喝一口。还有的人虽对物无反感，但免强吃一点就感到恶心呕吐，这部分人辟谷极容易。甚至不辟不行。

（二）辟谷信息一般的。没有食欲或基本没有食欲，无饥饿感，不吃不饿，但对食物不反感，进食也无不适感。这个类型的人，只要自已愿意辟谷，无外界强烈干扰，就能顺利辟谷。

（三）辟谷信息层次低的。辟谷初期有食欲，而且有时有腹空感或轻度的饥饿感。每到吃饭时间感到不安或全身不适，特别在刚进入辟谷的三五天内更为突出，但稍加休息调息、食气、采气或喝杯水，进食少量水果、菜类，不适感随之消失。这种层次的辟谷需要有坚强的信心和毅力，否则容易失败。

（四）刚进入辟谷的三五天内，有相当一部分学员有不适应的过程。在此期间有时感到乏力、腿软、或有时头晕不适，甚至有感到中气不足，这些均属正常反应，只要思想坚定，心平气和，加强辅助功法的练习，各种不适感将随之消失。随着辟谷时间的延长，适应期过后，代之而来的将是身轻体健，精力充沛，身心有说不出的舒服感，愉悦感。

（五）有的辟谷者辟谷初期口中发苦发涩，舌苔变白变厚，身上有异味，大小便溏稀，有的呈黑绿色，甚至奇臭。还有的带脓血或烂肉状，小便发黄，面色暗淡，这些都属清理排出毒素的现象。毒素清理之后，将很快转为正常。

（六）辟谷期间有气冲病灶的反应。如病灶部位出现各种反应，有时甚至比正常更加明显和难受。原来患病已好了的部位，有时也有不同反应。气冲病灶的现象有的明显，有的不明显。当出现冲击病灶时，不要担心害怕，冲过之后病情将会进一步好转或彻底治愈。同时也要及观察，反映情况，以便及时处理。 总的说，在整个辟谷过程中，人的自我感觉是良好的。身轻体健，精力充沛。精神好、睡眠少，思维敏捷，记忆提高，效果培增，甚至出现各种功能。
辟谷的经络原理  人体内，经络是一条条相联的空间通道，他不象我们看到的组织，没有实质的内容。但是，经络最大的特点就是能够保证组织和器官有一个良好的工作环境，如果组织和器官离开了经络提供的环境支持，那么组织和器官的功能将被限制或者退化；如果经络提供的环境完全是组织和器官所需要的，那么组织和器官将自然地并且是十分买力地工作。 要把辟谷的道理说清楚，必须明白辟谷的方法中，为什么有些事情必须一定要坚持做，这样做符合人体的哪些道理。施行辟谷的人都知道，辟谷期间，至少必须做三项事，一是喝水；二是服气；三是练功。至于其它的如每天洗澡、吃水果、选择药食等等，这些都不是主要的部分，可以根据自己的不同情况选择。唯独这三项是缺一不可的，否则就会没有功效，有的甚至会危害生命。 一、喝水 喝水，不吃食物，我们人体可以坚持7天；吃食物（不含水的），不喝水，我们人体只能坚持3天。这说明了水对人体的重要，辟谷坚持喝水与人体离不开水这个道理是相通的。不过，辟谷要喝的水与我们平常观念所喝的水有一点不同，要喝自然的水，而不是我们平常生活中喝的茶、白开水、菜汤、饮料等。同样都是水，这两种水的差别是什么呢？是水中的溶解氧不一样，自然的水，水中的溶解氧能够达到8——13毫克升，而烧开后的水，水中溶解氧只有3毫克升以下。 人体氧的供应，一般地认为都是通过肺的呼吸来保证的，其实不完全是这样。人体获得氧的途径除了呼吸（下面的服气会说到），还可以通过水来获得。也就是说，人体获得生命支持的氧有两种方式，一个是呼吸，一个是喝含有氧的水。呼吸所获得的氧一般的观点认为是提供给了血液，除了血液人体再不需要氧。其实，人体的所有组织和器官都需要氧，这些氧一部分是通过血液输送到组织和器官内，还有一部分是通过经络输送给组织和器官里的细胞。也就是说，经络里是需要氧气供应的。而经络里氧的来源，其中一条途径是通过食道壁或者胃从水中摄取。 有过辟谷经历的人都知道，虽然没有吃东西，并不感到四肢无力，其根本原因是我们从水中摄取了氧、盐和糖（刚开始辟谷盐和糖不能少），盐可以保证我们的体液平衡，糖可以提供生命的能量，水中的氧为细胞运动提供动力。从经络来说，喝水，不仅提供氧，还保证了气（经络中，水是以气的形式存在）的供应。 二、服气 辟谷中服气与我们平常的呼吸相比，服气就是要比平常多“吃”进去一些气。这些气是怎样“吃”进去的呢，一是通过导引术，扩大肺活量；二是寻找远离城市氧含量高的地方。通过这两方面合作，增大人体氧的富集量。
人类从学会走路开始，可能是由于直立行走的原因，呼吸方式就变成了胸式呼吸（动物中只有人类是这种呼吸方式）。这样的呼吸方式，使得我们的氧摄入量大大减少，肺脏的功能也大大减弱。导引术其目的就是加深呼吸，帮助我们获得更多的氧。 服气与经络有什么关系吗？呼吸是我们获得氧的最主要的方式，但这种方式由于胸式呼吸，效率却只有30%左右。服气就是提高肺脏的呼吸效率，那开发出来后，多摄取的氧都到哪去呢？呼吸效率低时人体有多少氧就用多少氧，提高呼吸效率后，通过经络，人体可以把多摄取的氧贮存下来。生活中，我们屏气的时间，每个人都不同，通过一定的方法锻炼都可以得到提高，人并没有改变，只是贮存氧的能力得到了提高。不过，氧的贮存不是一劳永逸的，必须经常保持，所以每天都要服气，时间长后才能形成一种习惯。 经络在人体内是以空间的形式存在的，空间的大小与服气有很大的关系。辟谷如果离开了服气，不当没有效果，也失去了其根本意义。 三、练功 辟谷要练的功法至少包括了睡功、坐功和站功，导引术也是其中的一种。服气和练功，目的只有一个：加大经络空间，让经络保持畅通。但手段不一样，服气是通过呼吸，类似于汽球充气；练功是通过调整体姿，使经络驻留空气的空间更大。 经络不通，与人的体姿有很大的关系。我们打个比方，一个直的不受挤压的管子，它的流量最大，也最通畅。一旦有弯曲或者受到挤压，那流量和通畅程度都会受到影响。长期以来，我们的生活习惯和行为方式，导致了我们的体姿产生了不同程度的改变。这些改变都不利于经络的通畅，或者说导致了经络的堵塞。通过练功，调整体姿，恢复经络的原有状态。 人体体姿的改变，不是一天二天，而是几年几十年长期形成的，要改变过来，也需要一个长期的过程。练功通过一个缓慢的过程纠正人体体姿，不仅在辟谷期间要练，想要获得健康，没有辟谷的时候也要每天坚持练。 喝水、服气、练功三者，虽然是分开来说，但作用不是孤立的。它们的最终作用都归结到了经络上，完全是为了满足经络在人体内的需要。辟谷所以能够治病，是因为激发了人体自身的自愈能力。人体的自愈能力是十分强大的，自然界的任何药物都不能和它相比。辟谷期间，通过喝水、服气、练功等共同对人体产生的作用，经络环境会在一个很短的时间内得到调整。只要人体的组织机能还存在，在经络营造的环境中，他就会立刻行动起来对病体进行攻击，或者修复破损的组织。人在吃了大量食物的情况下，各种组织都会调动起来，目的是完成食物的分解、消化、吸收和排泄，没有过多的精力来应对身体危机。辟谷就是要改变这种方式，通过从水和气中获得能量，让组织集中精力对付身体产生的健康危机，比利用药物在速度和功效上都要强。

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